当日作品抄

 

城垣に遊び石ありつくしんぼ　　　　　ワユ

くふくふと笑う子二人揚雲雀　　　　　シケ

なんとなく淋しくなれり白白蓮　　　　　オミ

野遊びの子を呼ぶ声の響きおり　　　　　シケ

デコボコの背丈と返事卒業す　　　　　イア

靴の紐結び直すや鳥交る　　　　　オミ

伊那谷の桃源郷の中にいる　　　　　イケ

嵐寛の看板架かる梅の郷　　　　　アノ

生業に世襲ありけり松の芯　　　　　シケ

橋をゆく人も朧の隅田川　　　　　チシ

千本に咲くを待ち居る山朧　　　　　シケ

 

●　兼題は、「朧」でしたが、「朧月」　「朧夜」ですが、これらは、歳時記に、別題として、立てられていますから「朧」の題に含みません。

 

大川の橋に橋見る朧の夜

今は亡き友との語らい朧月

 

これらは、

 

大川の橋に橋見る朧かな

語らいし今は亡き友朧かな

 

とすると原句よりも佳くなるようです。

 

 

●　理解が届かぬ句がありました。

 

　●山路入り留まる一歩ほくり有り

ほくり…春蘭のこと。投句者から教えて貰いました。

歳時記の春蘭の記述には、「ほくろ」という別名が記されています。「ほくり」も別名のもう一つ呼び名ということのようです。

 

　●東海道日永の宿の草餅屋

日永の宿…東海道５３次には、「日坂」の宿は記憶がありますが「日永」は一寸、思い当たらず投句者に確認をしてみました。

 

四日市にある宿（しゅく）とのこと。

 

調べてみると四日市宿と石薬師宿（鈴鹿市）の間にある「間宿（あいのしゅく）」でした。間宿は、途中の休憩所のことで、旅人を泊める旅籠は、認められていません。実際は、目が届かずお目こぼしの状態であった所。

５３次の「次」は、宿駅のことで、そういう意味から日永の宿は、東海道（５３次）にはないということになります。

 

日永の追分は、東海道から分かれてお伊勢参りの分岐点です。

 

　四日市日永追分草餅屋

 

●杖突きの峠の谷の朧かな

 

杖突きの…峠を杖を使って登っているような表現です。難解というかよく分らない表現？

 

これが、

四日市宿と石薬師宿の間にある「杖突坂（つえつきさか）」のことのようです。

「東海道名所図会」に、街道筋三重郡杖衝村にあり。日本武尊東征御凱陣の時、御足に悩ありて、歩行成り難きによつて、佩き給へる御剣を解いて、杖につき給ふより此の名あり。又右の方の山上に尊の血塚といふあり。

※日本武尊は、やまとたけるのみこと

 

この句は、「突き」の送り仮名の「き」をつけないで書けばよい。

 

　　杖突の峠の谷の朧かな

 

となり、一読、明解になります。場所がどこにあるかは分からないにしても。

 

送り仮名をつけるか付けないのか注意をしましょう。

 

送り仮名をつけると…これは、動詞。何かをしていることなど

送り仮名付けないと…これは名詞。地名や者の名前など

 

例

祭り…　動詞　自分が何かを祀っている動作をしている

 

祭　…　名詞　　祭そのものを指す。例・祇園祭など